गोपी गीत – श्लोक ४

श्रीमद्भागवत महापुराण, दशम स्कन्ध, अध्याय ३१, श्लोक ४

मूल संस्कृत श्लोक

न खलु गोपिकानन्दनो भवान्

अखिलदेहिनामन्तरात्मदृक्।

विखनसार्थितो विश्वगुप्तये

सख उदेयिवान्सात्वतां कुले॥४॥

शब्दार्थ

न खलु – निश्चय ही केवल नहीं; गोपिका-नन्दनः – गोपिका अर्थात् माता यशोदा के प्रिय पुत्र; भवान् – आप; अखिल-देहिनाम् – समस्त देहधारी जीवों के; अन्तरात्म-दृक् – सबके हृदय में स्थित होकर सब कुछ जानने वाले अन्तर्यामी परमात्मा; विखनसा – ब्रह्माजी द्वारा; अर्थितः – प्रार्थना किए जाने पर; विश्व-गुप्तये – सम्पूर्ण विश्व की रक्षा के लिए; सख – हे हमारे प्रिय सखा!; उदेयिवान् – प्रकट हुए हैं; सात्वतां कुले – सात्वत अर्थात् यदुवंश में।

सरल हिन्दी भावार्थ

हे हमारे प्रियतम श्रीकृष्ण! आप केवल माता यशोदा के लाड़ले पुत्र ही नहीं हैं। आप तो समस्त जीवों के हृदय में विराजमान परमात्मा हैं। आप सबके अन्तर्यामी हैं और प्रत्येक जीव के हृदय की गुप्त-से-गुप्त भावनाओं को भी जानते हैं।

ब्रह्माजी की प्रार्थना पर सम्पूर्ण संसार की रक्षा और कल्याण के लिए आपने यदुवंश में अवतार लिया है।

हे हमारे परम प्रिय सखा! जब आप सम्पूर्ण जगत की रक्षा के लिए प्रकट हुए हैं, तो क्या आप हमारी रक्षा नहीं करेंगे?

आप तो हमारे हृदय की प्रत्येक भावना जानते हैं। फिर हमारे हृदय में आपके वियोग की जो असहनीय पीड़ा है, क्या वह आपसे छिपी रह सकती है?

हे प्रियतम! कृपया हमारे सम्मुख प्रकट होकर अपने दिव्य दर्शन से हमारी विरह-व्यथा को शान्त कीजिए।

आध्यात्मिक रहस्य

इस श्लोक में गोपियाँ भगवान श्रीकृष्ण के दिव्य स्वरूप और उनके साथ अपने प्रेममय सम्बन्ध का एक अत्यन्त गहरा रहस्य प्रकट करती हैं।

तीसरे श्लोक में गोपियों ने स्मरण किया था कि भगवान ने उन्हें अनेक बाहरी संकटों से बार-बार बचाया है।

कभी यमुना के विषैले जल से, कभी भयंकर असुरों से, कभी मूसलाधार वर्षा और प्रचण्ड वायु से, तो कभी अग्नि और अन्य विपत्तियों से।

अब चौथे श्लोक में गोपियाँ भगवान के अन्तर्यामी स्वरूप का स्मरण करती हैं।

उनका भाव है कि हे कृष्ण! आप केवल नन्दबाबा और यशोदा मैया के पुत्र नहीं हैं। आप तो सम्पूर्ण सृष्टि के स्वामी हैं और प्रत्येक जीव के हृदय में विराजमान हैं।

यदि आप सबके हृदय की बात जानते हैं, तो हमारे हृदय में आपके प्रति कितना प्रेम है, यह भी आपसे छिपा नहीं हो सकता।

यहाँ भक्ति का एक अत्यन्त गूढ़ सिद्धान्त प्रकट होता है।

भगवान का ऐश्वर्य उन्हें सम्पूर्ण जगत का स्वामी बनाता है, किन्तु उनका माधुर्य उन्हें अपने भक्तों का परम प्रियतम बना देता है।

सामान्यतः जब कोई साधक भगवान की सर्वशक्तिमत्ता, सर्वज्ञता और सर्वव्यापकता का चिन्तन करता है, तो उसके हृदय में भगवान के प्रति आदर, श्रद्धा और विस्मय का भाव उत्पन्न होता है।

किन्तु ब्रज की गोपियों का प्रेम विलक्षण है।

वे श्रीकृष्ण की परम दिव्यता को स्वीकार करती हैं, फिर भी उन्हें दूर स्थित किसी महान सम्राट की भाँति सम्बोधित नहीं करतीं।

वे अत्यन्त आत्मीयता से उन्हें 'सख' अर्थात् हे हमारे प्रिय सखा! कहकर पुकारती हैं।

यही ब्रजप्रेम की अनुपम विशेषता है।

यहाँ भगवान के ऐश्वर्य का ज्ञान होते हुए भी प्रेम की मधुरता और आत्मीयता प्रधान रहती है।

गोपियों के लिए श्रीकृष्ण केवल जगत के रक्षक नहीं, बल्कि उनके प्राणों के प्राण हैं।

उनका प्रेम भगवान की शक्ति, सम्पत्ति या दिव्य महिमा प्राप्त करने के लिए नहीं है।

वे तो केवल श्रीकृष्ण को ही चाहती हैं।

इस श्लोक में एक और अत्यन्त मधुर रहस्य छिपा है।

गोपियाँ श्रीकृष्ण को 'अन्तरात्मदृक्', अर्थात् सबके हृदय को जानने वाला, कहती हैं।

उनकी मौन प्रार्थना का भाव मानो यह है—

हे कृष्ण! यदि आप वास्तव में प्रत्येक हृदय में विराजमान हैं, तो आप हमारे प्रेम की गहराई भी अवश्य जानते होंगे।

आप जानते हैं कि हमारा मन, हमारा हृदय और हमारा सम्पूर्ण अस्तित्व केवल आपका है।

फिर आप हमसे छिपकर कैसे रह सकते हैं?

यह कोई दार्शनिक जिज्ञासा नहीं है।

यह भगवान के वियोग में व्याकुल प्रेममयी गोपियों के हृदय की पुकार है।

गोपियाँ भगवान को उनके अवतार के उद्देश्य का भी स्मरण कराती हैं।

हे प्रभु! आपने सम्पूर्ण संसार की रक्षा के लिए अवतार लिया है।

किन्तु जिनका सम्पूर्ण जीवन आपके प्रेम में समर्पित हो चुका है, उनके लिए सबसे बड़ा दुःख क्या हो सकता है?

उनके लिए सबसे बड़ा दुःख अपने प्रियतम भगवान से वियोग है।

इसलिए गोपियों की प्रार्थना का गहरा भाव है—

हे प्रभु! आपने सम्पूर्ण संसार को अनेक संकटों से बचाया है। अब हमें भी अपने वियोग की असहनीय अग्नि से बचाइए।

यहाँ एक अत्यन्त सुन्दर भक्ति-सिद्धान्त समझ में आता है।

संसार की रक्षा करना भगवान की सर्वशक्तिमत्ता का परिचय है, किन्तु प्रेम में व्याकुल भक्त के हृदय को तृप्त करना उनकी प्रेममयी करुणा का परिचय है।

भगवद्गीता में समान भाव

भगवद्गीता १०.२०

अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः।

अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च॥

अर्थ: भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं—

हे अर्जुन! मैं समस्त जीवों के हृदय में स्थित आत्मा हूँ। मैं ही सम्पूर्ण प्राणियों का आदि, मध्य और अन्त हूँ।

यह उपदेश गोपी गीत के चौथे श्लोक के भाव से अत्यन्त निकट है।

श्रीकृष्ण केवल व्रजभूमि में प्रकट हुए एक दिव्य बालक ही नहीं हैं।

वे प्रत्येक जीव के हृदय में अन्तर्यामी परमात्मा के रूप में विराजमान हैं।

गोपियाँ इस सत्य को जानती हैं, किन्तु उनकी भक्ति केवल भगवान की सर्वव्यापकता के दार्शनिक ज्ञान तक सीमित नहीं है।

वे भगवान के मधुर स्वरूप का प्रत्यक्ष दर्शन चाहती हैं।

वे उनके मनमोहक मुखकमल, उनकी मधुर मुस्कान, उनके प्रेमपूर्ण कटाक्ष और उनके दिव्य सान्निध्य के लिए व्याकुल हैं।

उनके लिए यह जानना कि श्रीकृष्ण सर्वत्र विराजमान हैं, उनके प्रत्यक्ष दर्शन की उत्कण्ठा को कम नहीं करता।

बल्कि यह ज्ञान उनके प्रेम और विरह को और अधिक गहरा बना देता है।

साधक भगवान को अपने हृदय में अनुभव करने का प्रयास करता है, किन्तु गोपियाँ हृदय में विराजमान उसी भगवान के प्रत्यक्ष प्रेममय सान्निध्य के लिए व्याकुल हैं।

यही गोपीप्रेम की असाधारण मधुरता है।

रामचरितमानस में समान भाव

रामचरितमानस, अयोध्याकाण्ड

रामहि केवल प्रेम पिआरा।

जानि लेउ जो जाननिहारा॥

जो परमात्मा अनन्त ब्रह्माण्डों के स्वामी हैं, जिन्हें बड़े-बड़े ऋषि-मुनि भी पूर्णतः नहीं जान सकते, वही भगवान अपने प्रेमी भक्तों के लिए अत्यन्त सहज और आत्मीय बन जाते हैं।

गोपियाँ भगवान से न तो सांसारिक सुख माँगती हैं, न स्वर्ग, न ऐश्वर्य, न सिद्धियाँ और न ही मोक्ष।

उनकी एकमात्र अभिलाषा श्रीकृष्ण का प्रेम और उनका दिव्य सान्निध्य है।

वे भगवान से कुछ प्राप्त करने के लिए प्रेम नहीं करतीं।

वे तो भगवान को ही अपना सर्वस्व मानकर प्रेम करती हैं।

यही निष्काम और अनन्य भक्ति का आदर्श है।

सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के स्वामी भगवान अपने प्रेमी भक्त के हृदय में परम आत्मीय प्रियतम के रूप में प्रकट होते हैं।

जीवन के लिए शिक्षा

हम अपने दैनिक जीवन में प्रायः भगवान को मन्दिरों, तीर्थस्थानों, पूजा-पाठ और धार्मिक अनुष्ठानों में खोजते हैं।

किन्तु गोपी गीत का चौथा श्लोक हमें स्मरण कराता है कि भगवान केवल बाहर ही नहीं, बल्कि हमारे अपने हृदय में भी विराजमान हैं।

वे हमारे विचारों, भावनाओं, संघर्षों, दुर्बलताओं और आकांक्षाओं को भली-भाँति जानते हैं।

कभी-कभी जीवन में ऐसी परिस्थितियाँ आती हैं जब हम अपने मन की पीड़ा किसी से कह नहीं पाते।

हमारे पास अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए उचित शब्द भी नहीं होते।

किन्तु अन्तर्यामी भगवान के सामने शब्दों की आवश्यकता नहीं होती।

वे हमारे हृदय की प्रत्येक सच्ची भावना को जानते हैं।

इसलिए भगवान से प्रार्थना करते समय केवल सुन्दर शब्दों या विस्तृत विधि-विधान की आवश्यकता नहीं है।

सच्चे हृदय से निकली हुई एक सरल पुकार भी भगवान तक पहुँचती है।

साथ ही गोपियाँ हमें भक्ति की एक और ऊँची अवस्था का परिचय कराती हैं।

हम प्रायः भगवान से स्वास्थ्य, समृद्धि, सफलता, सुरक्षा और कठिनाइयों से मुक्ति की प्रार्थना करते हैं।

यह भी भक्ति की एक स्वाभाविक अवस्था है।

किन्तु जैसे-जैसे हमारा हृदय भगवान के स्मरण, नाम-जप, सत्संग और प्रेममयी उपासना से शुद्ध होता है, हमारी प्रार्थनाओं का स्वरूप भी बदलने लगता है।

हम केवल भगवान से मिलने वाली वस्तुओं को नहीं, बल्कि स्वयं भगवान को चाहने लगते हैं।

हमारा सम्बन्ध भय और आवश्यकता पर आधारित न रहकर प्रेम और आत्मीयता पर आधारित होने लगता है।

तब हमारी प्रार्थना कुछ ऐसी हो सकती है—

हे मेरे प्रिय श्रीकृष्ण! आप मेरे हृदय में सदैव विराजमान हैं।

आप मेरे मन की प्रत्येक भावना को जानते हैं।

मुझे संसार की वस्तुओं में इतना आसक्त न होने दीजिए कि मैं आपको भूल जाऊँ।

मेरे हृदय को शुद्ध कीजिए, अपने प्रति मेरा प्रेम बढ़ाइए और मुझे ऐसा बना दीजिए कि जीवन की प्रत्येक परिस्थिति में आपका स्मरण बना रहे।

मुझे केवल आपकी कृपा से मिलने वाले सुख नहीं चाहिए, बल्कि आपकी प्रेममयी भक्ति चाहिए।

गोपी गीत के चौथे श्लोक का सबसे मधुर संदेश यही है कि जो भगवान सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के स्वामी हैं, वही हमारे हृदय के सबसे निकट और परम प्रियतम भी हैं।

गोपियाँ हमें सिखाती हैं कि भक्ति की सर्वोच्च उपलब्धि केवल यह जान लेना नहीं है कि भगवान सर्वत्र हैं, बल्कि उनसे इतना गहरा प्रेम करना है कि जीवन का प्रत्येक क्षण उनके स्मरण, उनकी सेवा और उनके प्रेम की अभिलाषा से भर जाए।

भगवान की महानता को जानना ज्ञान है, भगवान की महिमा को स्वीकार करना श्रद्धा है, किन्तु भगवान को अपना सर्वस्व मानकर उनसे निष्काम प्रेम करना भक्ति की परम मधुर अवस्था है।

यही गोपी गीत के चौथे श्लोक का दिव्य और प्रेममय संदेश है।